恶道缘由类(十问十答)

问:鸳鸯、鹑(chún)、鸽,因宿世造淫,故今世为淫鸟。而飞雁丧偶,至死不合,宿世不淫明矣,何以亦堕鸟身?

答:十恶之中,淫其一耳。十恶皆可堕畜生,鸳鸯、鹑、鸽,从淫业而堕者也;孤雁之报,从他恶而堕者也。如《俱舍论》中说。论云:人若造业,当堕畜生,各自差别。就中淫欲盛者,生鸽、雀、鸳鸯中。瞋恚盛者,生蝮、蝎、蚖、蛇中。愚痴盛者,生猪、羊、蚌、蛤(gé)中。骄慢盛者,生虎、狼、狮子中。掉戏盛者,生猕猴中。悭嫉盛者,生饿狗中。

问:人若造罪,当入畜生胎,此时识得为畜生否?

答:到此不由作主。

问:云何死后作不得主?

答:现在何曾作得主?同一美色也,淫人见之,爱入骨髓。妒妇见之,恨入骨髓。现在且然,何况身后?

问:昔有忉利天王,自知寿尽,将入驴胎。至心归依三宝,即时堕胎,复为天帝(详《法句喻经》)。又何以说?

答:此因宿福深厚,故得挽回。不然,则母彘在前,但见美女;屎尿之气,宛若旃檀矣。

问:世人至众,世事甚繁,若丝毫记录,则积墨如山,且不足用。阎老何苦费此闲心,记此闲事?

答:一切惟心造,心能作天宫,心能作地狱。天宫内院,胜境甚多,然非营造所就,生于中者,自然受乐。地府泥犁,狱具无量,亦非营造所就,生于中者,自然受苦。

问:生时痛苦,从形体得。死后无形,痛苦谁受?

答:痛在于神,不在于形。若从形得,死人亦痛。

问:人造恶业,固当重治。但狱卒鬼王,其恶更甚,复有何等地狱报之?

答:若以事论,譬如狱卒奉命笞人,决无更受笞罪之事。若以理论,则阿旁狱卒等〖阿旁,地狱狱卒之名,其形为牛头人身,手执铁叉〗,皆造业者自心所现。

问:地狱既有,当使世人各一目击,方可信受。

答:将来目击者,遍处皆是。但恨目击者,不能复归耳。

问:如来以足指按地,大千世界皆成金色(见《维摩诘经》)。有此神通,盍破十方地狱,使受苦者尽生佛国?

答:大医王能疗恶病,不能救不服药之人。造业者自招恶报,菩萨不能救之而免。犹之贫人枵腹,富者不能代之食而使饱也。

问:定业既所难免,佛法亦无所用。而经中动称救度无量,何欤?

答:世间一切苦恼,皆由恶业所成。劝人不造恶业,已断苦恼之根,非救度而何?

欲海回狂》原文卷三决疑论恶道缘由类(十问十答)