因缘观

(此观成时,洞彻三世烦恼根本,是为爱水穷源方便门。)

众生畏苦果,菩萨断恶因。恶因既已断,苦果自难侵。譬如猛狮子,利镞中其缨,急向发的处,四顾遍追寻。追寻啖之后,猎户尽潜形。犬若遭人击,但向棒头鸣。一智一愚蠢,不啻径与庭。又如止汤沸,爨者去其薪。十二因缘内,首恶在无明。各各跏趺坐,听讲《法华经》。

《法华经》云:

无明,缘行。(无明者,宿世烦恼痴暗,无所明了也。缘,由也。行者,宿世所造之业也。合而言之,谓宿世因一念无明,所以造业。)

行,缘识。(识者,谓初起妄念,欲托母胎也。)

识,缘名色。(名色者,从初托胎后,诸根成形也。)

名色,缘六入。(有此六根,将来必入六尘,故云六入。)

六入,缘触。(触者,出胎后三四岁时,对尘无知,故仅名触。)

触,缘受。(受者,由五六岁,至十二三,能领纳前境也。)

受,缘爱。(爱者,从十四五岁,至十八九,贪著声色,即起爱心也。)

爱,缘取。(取者,从二十岁后,贪欲转盛,驰求不息也。)

取,缘有。(有者,有漏之因,既著善恶境界,未来当生三有也。)

有,缘生。(生者,谓未来五蕴之身,生于六道也。)

生,缘老死忧悲苦恼。(老死者,谓未来之身,老而复死也。)

无明灭,则行灭。

行灭,则识灭。

识灭,则名色灭。

名色灭,则六入灭。

六入灭,则触灭。

触灭,则受灭。

受灭,则爱灭。

爱灭,则取灭。

取灭,则有灭。

有灭,则生灭。

生灭,则老死忧悲苦恼灭。

(过去无明,即现在爱取。若观一切无常,破灭现在爱取,则过去无明亦破,简要之至者也。)

欲海回狂》原文卷二受持篇因缘观